8. Nāgasaṃyuttaṃ

1. Suddhikasuttaṃ

342. Sāvatthinidānaṃ . ‘‘Catasso imā, bhikkhave, nāgayoniyo. Katamā catasso? Aṇḍajā nāgā, jalābujā nāgā, saṃsedajā nāgā, opapātikā nāgā – imā kho, bhikkhave, catasso nāgayoniyo’’ti. Paṭhamaṃ.

2. Paṇītatarasuttaṃ

343. Sāvatthinidānaṃ. ‘‘Catasso imā, bhikkhave, nāgayoniyo. Katamā catasso? Aṇḍajā nāgā, jalābujā nāgā, saṃsedajā nāgā, opapātikā nāgā. Tatra , bhikkhave, aṇḍajehi nāgehi jalābujā ca saṃsedajā ca opapātikā ca nāgā paṇītatarā. Tatra, bhikkhave, aṇḍajehi ca jalābujehi ca nāgehi saṃsedajā ca opapātikā ca nāgā paṇītatarā. Tatra, bhikkhave, aṇḍajehi ca jalābujehi ca saṃsedajehi ca nāgehi opapātikā nāgā paṇītatarā. Imā kho, bhikkhave, catasso nāgayoniyo’’ti. Dutiyaṃ.

3. Uposathasuttaṃ

344. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacce aṇḍajā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti?

‘‘Idha , bhikkhu, ekaccānaṃ aṇḍajānaṃ nāgānaṃ evaṃ hoti – ‘mayaṃ kho pubbe kāyena dvayakārino ahumha, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino. Te mayaṃ kāyena dvayakārino, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapannā. Sacajja mayaṃ kāyena sucaritaṃ careyyāma, vācāya sucaritaṃ careyyāma, manasā sucaritaṃ careyyāma, evaṃ mayaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyāma. Handa, mayaṃ etarahi kāyena sucaritaṃ carāma, vācāya sucaritaṃ carāma, manasā sucaritaṃ carāmā’ti. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacce aṇḍajā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti. Tatiyaṃ.

4. Dutiyauposathasuttaṃ

345. Sāvatthinidānaṃ . Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā…pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacce jalābujā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti? ‘‘Idha, bhikkhu…pe… ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacce jalābujā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti. Catutthaṃ.

5. Tatiyauposathasuttaṃ

346. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacce saṃsedajā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti? ‘‘Idha, bhikkhu…pe… ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacce saṃsedajā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti. Pañcamaṃ.

6. Catutthauposathasuttaṃ

347. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacce opapātikā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti?

‘‘Idha, bhikkhu, ekaccānaṃ opapātikānaṃ nāgānaṃ evaṃ hoti – ‘mayaṃ kho pubbe kāyena dvayakārino ahumha, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino. Te mayaṃ kāyena dvayakārino, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapannā. Sacajja mayaṃ kāyena sucaritaṃ careyyāma , vācāya… manasā sucaritaṃ careyyāma, evaṃ mayaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyāma. Handa, mayaṃ etarahi kāyena sucaritaṃ carāma, vācāya… manasā sucaritaṃ carāmā’ti. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacce opapātikā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

7. Sutasuttaṃ



龙相应
纯净经
舍卫城因缘。"诸比丘,有四种龙的生处。哪四种?卵生龙、胎生龙、湿生龙、化生龙 - 诸比丘,这就是四种龙的生处。"第一\
更殊胜经
舍卫城因缘。"诸比丘,有四种龙的生处。哪四种?卵生龙、胎生龙、湿生龙、化生龙。其中,诸比丘,胎生龙、湿生龙和化生龙比卵生龙更殊胜。其中,诸比丘,湿生龙和化生龙比卵生龙和胎生龙更殊胜。其中,诸比丘,化生龙比卵生龙、胎生龙和湿生龙更殊胜。诸比丘,这就是四种龙的生处。"第二\
布萨经
有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时,有一位比丘来到世尊所在之处;来到后,向世尊礼拜,然后坐在一旁。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某些卵生龙守持布萨并且放弃身体?"
"在这里,比丘,某些卵生龙这样想:'我们以前身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为。我们身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为,身坏命终后,投生到卵生龙的伴侣中。如果今天我们以身行善行,以语行善行,以意行善行,那么我们身坏命终后,就会投生到善趣天界。来吧,我们现在就以身行善行,以语行善行,以意行善行。'比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某些卵生龙守持布萨并且放弃身体。"第三\
第二布萨经
舍卫城因缘。那时,有一位比丘来到世尊所在之处...坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某些胎生龙守持布萨并且放弃身体?""在这里,比丘...比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某些胎生龙守持布萨并且放弃身体。"第四\
第三布萨经
舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某些湿生龙守持布萨并且放弃身体?""在这里,比丘...比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某些湿生龙守持布萨并且放弃身体。"第五\
第四布萨经
舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某些化生龙守持布萨并且放弃身体?"
"在这里,比丘,某些化生龙这样想:'我们以前身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为。我们身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为,身坏命终后,投生到化生龙的伴侣中。如果今天我们以身行善行,以语...以意行善行,那么我们身坏命终后,就会投生到善趣天界。来吧,我们现在就以身行善行,以语...以意行善行。'比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某些化生龙守持布萨并且放弃身体。"第六\
所闻经

348. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti ?

‘‘Idha, bhikkhu, ekacco kāyena dvayakārī hoti, vācāya dvayakārī hoti, manasā dvayakārī hoti. Tassa sutaṃ hoti – ‘aṇḍajā nāgā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti. Sattamaṃ.

8. Dutiyasutasuttaṃ

349. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā jalābujānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti?…Pe… ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā jalābujānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatīti. Aṭṭhamaṃ.

9. Tatiyasutasuttaṃ

350. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā saṃsedajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti?…Pe… ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā saṃsedajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatīti. Navamaṃ.

10. Catutthasutasuttaṃ

351. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti?

‘‘Idha, bhikkhu, ekacco kāyena dvayakārī hoti, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī. Tassa sutaṃ hoti – ‘opapātikā nāgā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti. Dasamaṃ.

11-20. Aṇḍajadānūpakārasuttadasakaṃ

352-361. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti?

‘‘Idha, bhikkhu, ekacco kāyena dvayakārī hoti, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī. Tassa sutaṃ hoti – ‘aṇḍajā nāgā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti. So annaṃ deti. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu…pe… upapajjatīti…pe… so pānaṃ deti…pe… vatthaṃ deti…pe… yānaṃ deti…pe… mālaṃ deti…pe… gandhaṃ deti…pe… vilepanaṃ deti…pe… seyyaṃ deti…pe… āvasathaṃ deti…pe… padīpeyyaṃ deti. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā aṇḍajānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti. Vīsatimaṃ.

21-50. Jalābujādidānūpakārasuttattiṃsakaṃ

362-

舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某人身坏命终后投生到卵生龙的伴侣中?"
"在这里,比丘,某人身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为。他听说:'卵生龙长寿、容貌美丽、多有快乐。'他这样想:'啊,愿我身坏命终后能投生到卵生龙的伴侣中。'他身坏命终后就投生到卵生龙的伴侣中。比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某人身坏命终后投生到卵生龙的伴侣中。"第七\
第二所闻经
舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某人身坏命终后投生到胎生龙的伴侣中?"...比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某人身坏命终后投生到胎生龙的伴侣中。第八\
第三所闻经
舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某人身坏命终后投生到湿生龙的伴侣中?"...比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某人身坏命终后投生到湿生龙的伴侣中。第九\
第四所闻经
舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某人身坏命终后投生到化生龙的伴侣中?"
"在这里,比丘,某人身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为。他听说:'化生龙长寿、容貌美丽、多有快乐。'他这样想:'啊,愿我身坏命终后能投生到化生龙的伴侣中。'他身坏命终后就投生到化生龙的伴侣中。比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某人身坏命终后投生到化生龙的伴侣中。"第十\
11-20. 卵生布施帮助经十则
352-361. 坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某人身坏命终后投生到卵生龙的伴侣中?"
"在这里,比丘,某人身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为。他听说:'卵生龙长寿、容貌美丽、多有快乐。'他这样想:'啊,愿我身坏命终后能投生到卵生龙的伴侣中。'他布施食物。他身坏命终后就投生到卵生龙的伴侣中。比丘,这就是原因...投生。...他布施饮料...他布施衣服...他布施交通工具...他布施花环...他布施香...他布施涂香...他布施卧具...他布施住处...他布施灯明。他身坏命终后就投生到卵生龙的伴侣中。比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某人身坏命终后投生到卵生龙的伴侣中。"第二十\
21-50. 胎生等布施帮助经三十则
362-

391. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā jalābujānaṃ nāgānaṃ…pe… saṃsedajānaṃ nāgānaṃ…pe… opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti?

‘‘Idha, bhikkhu, ekacco kāyena dvayakārī hoti, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī. Tassa sutaṃ hoti – ‘opapātikā nāgā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. Tassa evaṃ hoti – ‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti. So annaṃ deti…pe… pānaṃ deti…pe… padīpeyyaṃ deti. So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjati. Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacco kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’ti.

(Iminā peyyālena dasa dasa suttantā kātabbā. Evaṃ catūsu yonīsu cattālīsaṃ veyyākaraṇā honti. Purimehi pana dasahi suttantehi saha honti paṇṇāsasuttantāti.)

Nāgasaṃyuttaṃ samattaṃ.


舍卫城因缘。坐在一旁的那位比丘对世尊如是说:"尊者,是什么原因,什么缘由,使得这里某人身坏命终后投生到胎生龙的...湿生龙的...化生龙的伴侣中?"
"在这里,比丘,某人身体造作两种行为,语言造作两种行为,意念造作两种行为。他听说:'化生龙长寿、容貌美丽、多有快乐。'他这样想:'啊,愿我身坏命终后能投生到化生龙的伴侣中。'他布施食物...他布施饮料...他布施灯明。他身坏命终后就投生到化生龙的伴侣中。比丘,这就是原因,这就是缘由,使得这里某人身坏命终后投生到化生龙的伴侣中。"
(应以此重复方式造作十个经。这样在四种生处中就有四十个解说。再加上前面的十个经,总共就有五十个经。)
龙相应完。


Tassuddānaṃ –

Suddhikaṃ paṇītataraṃ, caturo ca uposathā;

Tassa sutaṃ caturo ca, dānūpakārā ca tālīsaṃ;

Paṇṇāsa piṇḍato suttā, nāgamhi suppakāsitāti.

其摘要：
纯净和更殊胜，以及四个布萨；
四个所闻，以及四十个布施帮助；
总共五十个经，在龙相应中被善说。


